Епископ хвостански Атанасије: Како деца треба да посте

Неки кажу да деца не треба да посте средом и петком и у дане четири вишедневна поста све до своје треће или седме тодине живота. Други говоре да деца могу бити разрешена тих посних дана само на бели мрс (млеко, јаја, сир). Шта је од овога исправно и да ли деца треба да посте као и одрасли хришћани?

Одговор на поменуто питање (или питања) не може бити заснован на светим канонима, јер нема ни једног канона који изричито прописује како би деца требало да посте.

Епископ бачки Иринеј: Беседа на Благовести

Беседа Епископа бачког Иринеја на навечерје празника Благовести 2013. године у Саборном храму у Новом Саду

Драга браћо и сестре, нека вам је свима благословено навечерје двоструког празника који сутра празнујемо, а вечерас овим богослужењем већ почињемо да га празнујемо. Доста ретко се дешава у богослужењу наше свете Цркве да истога дана буде поклоњење часноме Крсту - Недеља крстопоклона, како се обично зове, на половини Часнога Поста - и велики Богородични празник Благовести. То је случај управо ове године, а такву комбинацију стварају касни датум празновања Васкрса и уобичајени календарски распоред непокретних празника.

Епископ бачки др Иринеј: Црквене службе у Новом Завету

У недељу, 14. априла 2013. године, у свечаној дворани Гимназије Јован Јовановић Змај у Новом Саду, у оквиру другог семестра Школе православне духовности, Његово Преосвештенство Епископ бачки др Иринеј одржао је предавање на тему Црквене службе у Новом Завету.

Протојереј-ставрофор Гојко Перовић: Смисао поста

Пост је саставни дио црквеног живота и зато је наша духовност незамислива без неке врсте уздржања. Човјеку, који је тек почео да се укључује у живот Цркве намећу се бројна питања, међу којима и она која се односе на уздржање од јела и пића и на смисао дугих, вишесатних молитви у богослужењима током Свете Четрдесетнице. Природно је стога, да неко размишља да ли су ти обреди, као остатак неких прошлих времена, превазиђени и може ли модеран човјек на неки други начин исказати своју вјеру у Бога, казао је протојереј-ставрофор Гојко Перовић.

“Темељно питање хришћанске вјере и уопште православне духовности јесте како човјек, људско биће које ствари посматра на основу искуства, може да има икакву везу са Господом Богом Кога не види. Људе видимо, чујемо и са њима градимо неки однос, али како можемо да општимо са Богом Кога не видимо и има ли смисла тежити да радимо нешто што није засновано на искуству. Свети Петар Цетињски Чудотворац је Светитељ и Чудотворац, управо зато и једино због тога, што се он у свом животу није руководио оним што види, него нечим што је изнад онога што може да види и искуси“, рекао је у уводном слову отац Гојко.