В эпоху всеобщей дезориентации, когда национальная и духовная идентичность сербского народа  подвергается попытке быть раздробленной на мелкие, локальные и взаимно противопоставленные провинциализмы, личность и деятельность епископа Бачского доктора Иринея Буловича выступают как несокрушимая крепость сербского интегрализма.

Нападки на него, не утихающие десятилетиями, — это не что иное, как отголосок страха тех, для кого сильная, единая и интеллектуально превосходящая Сербская Православная Церковь является главным препятствием на пути реализации их геополитических и идеологических планов.

Интеллектуальное превосходство как «грех» архиепископа Иринея Буловича

Первой и основной причиной неприязни, которую к владыке Иринею питает так называемая «гражданистская» и либеральная элита, является его поразительный интеллектуальный потенциал. В мире посредственности, где поверхностность возводится в добродетель, появление теолога такого уровня, полиглота, точного стилиста и человека, который с одинаковой легкостью цитирует святоотеческую литературу и современную философию, производит подавляющее впечатление на его критиков. Владыка Ириней — интеллектуальная величина, сумевшая вернуть православную мысль в центр общественного дискурса не как анахроничный фольклор, а как живую, динамичную и превосходящую логику. Его противники, не в силах противостоять ему аргументами, прибегают к нападкам ad hominem, обвиняя его во «влиянии из тени», тогда как на самом деле боятся силы его слова. Он — живое доказательство того, что сербская духовная элита может и должна быть образованнее, острее и глубже своих заклятых противников.

Бастион против автономизма и регионализма

Ключевая линия защиты, которую олицетворяет владыка Ириней, — это бескомпромиссный сербский интегрализм. Он глубоко понимает, что разрушение единства Церкви ведет к разрушению нации. Нападки на него чаще всего исходят именно из тех кругов, которые хотели бы видеть Сербскую Православную Церковь как конфедерацию «региональных религиозных сообществ», приспособленных к текущим политическим границам и временным режимам. Будь то защита святынь в Черногории, сохранение канонического порядка или противодействие любым «автономистским» тенденциям внутри самой Воеводины, владыка Ириней всегда был на передовой. Для него не существует «воеводинской» или «черногорской» истины — есть только одна, неделимая Святосаввская Церковь. Его борьба против дробления церковного тела напрямую предотвращала многочисленные попытки духовного отделения сербов в различных регионах от их центра, вследствие чего он стал главным противником всех сторонников новообразованных идентичностей.

Столп церковного порядка

Наконец, епископ Ириней вызывает неприязнь потому, что он — хранитель порядка. В эпоху хаоса он настаивает на дисциплине, канонах и четкой иерархии. Его роль в Синоде и Соборе Сербской Православной Церкви часто карикатурно представляется как «доминирование», но по сути это неустанное служение принципу стабильности и соборности. Без такой личности Церковь была бы подвержена ветрам популизма и политического давления со всех сторон.
Ириней Булович мешает им потому, что его нельзя подкупить, нельзя интеллектуально победить и нельзя заставить отступить от видения сербского православного интегрализма. Он — олицетворение той Сербии и сербства, которые глубоко укоренены в Косовском предании и одновременно полностью осознают вызовы современности. Нападки на него — лишь подтверждение его значения, ведь на малых и незначительных людей никто не обращает внимания. А башня, видимая со всех сторон, принимает на себя удары всех ветров.

Спасое Томич

Источник: https://vojvodjanskevesti.rs