Возрастая в вере и духовном подвиге в любви ко Господу, мы возрастаем и в любви друг к другу
Проповедь Святейшего Патриарха Сербского г-на Порфирия, произнесённая 7 июня 2026 года в храме Святителя Саввы на Врачаре
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие мои, во время Литургии мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея. Мы слышали слова, которые Сам Господь обращает к Своим ученикам и через время, через века, вплоть до наших дней обращает и к нам — слова грозные и требовательные. Господь говорит: «Кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». И также говорит: «Кто исповедает Меня перед людьми, того и Я исповедаю перед Отцом Моим Небесным». И ещё: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня». А ещё более сурово звучат Его слова: «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня». И далее Он добавляет: «Кто не возьмёт креста своего и не последует за Мною, недостоин Меня».
Поистине, эти слова, произнесённые святыми устами Господа нашего Иисуса Христа, не только звучат необычно, но нередко могут смутить, ввести в заблуждение и даже соблазнить. Первые два изречения — о том, что Господь исповедает перед Отцом тех, кто исповедует Его перед людьми, и отвергнет тех, кто отвергает Его, — понятны сами по себе и не требуют особых объяснений. Но слова о том, что нужно отречься от отца и матери, а тем более от собственных детей, действительно звучат шокирующе и соблазнительно. Однако нам ясно, что, говоря о необходимости взять свой крест и последовать за Ним, Господь призывает нас к свободному ответу на Его призыв. Он никому не навязывается и не совершает насилия над нашей душой и совестью. Он говорит: кто хочет — пусть идёт за Мной. А если кто-то не хочет идти за Мной — это его выбор. Но тогда он не может быть достойным Меня и не может ожидать, что дары, радость и красота, которые Господь дарует, будут питать того, кто отрекается от Бога.
Когда Господь говорит, что мы недостойны Его, если не поставим Его выше своих близких, то молитвой, верой и опытом Церкви мы знаем: Он ни в коем случае не призывает нас не любить своих ближних или, тем более, ненавидеть их, презирать или отвергать.
Нет. Господь лишь хочет возвести нас на более высокий уровень бытия, в духовную сферу, где мы можем понять, что всё в нашей жизни составляет единое целое и что всё зависит от Него. В этом целом существует определённая иерархия ценностей: есть основание, есть то, что должно стоять на первом месте, чтобы всё остальное могло стать прочным, устойчивым и крепким зданием.
Поэтому Господь говорит, что прежде всего верой мы должны подняться к высотам Божией любви. Иными словами, верой мы должны открыть своё сердце и душу для действия Господа, чтобы Он просветил наш ум, согрел наше сердце и помог нам понять: всё существующее — и мы сами, и всё наше, и все наши близкие — принадлежит нам по любви Божией и по Его Промыслу. И всё это останется нашим навеки только тогда, когда мы сами и наших близких утвердим на Камне основания, имя которому — Иисус Христос, то есть когда будем строить свою жизнь на Христе.
Когда мы соединяемся с Ним, всё наше также крепко соединяется с Ним вместе с нами. И тогда всё выглядит иначе, чем кажется на первый взгляд. Те, кого мы любим больше всего, наши ближние — отец и мать, сын и дочь, — будут неразрывно связаны с нами навеки. Не будет такого искушения, беды или трудности, которая смогла бы разлучить нас с ними даже в мыслях. Будучи едины со Господом, мы будем едины со своими близкими в Его любви. Вместе с ними будем радоваться, вместе скорбеть, нести их бремена, разделять всё своё и принимать как своё всё, что принадлежит им.
Итак, Господь призывает нас любить друг друга истинной духовной любовью — любовью, которая проходит через нашу любовь ко Христу, а не только человеческой, временной и тленной любовью, которая чаще всего отравлена эгоизмом, нарциссизмом, самолюбием и грехом. Возрастая в вере и духовном подвиге в любви ко Господу, мы возрастаем и в любви друг к другу. Поэтому тот, кто любит Господа всем своим существом, неизбежно любит всем своим существом — сердцем, умом и телом — и своего ближнего. Он любит и отца, и мать, и брата, и сестру, и сына, и дочь — любит навсегда, отныне и во веки веков. Аминь.
Поэтому, братья и сестры, мы должны жить верой, дышать ею и быть исполненными молитвы. В эти дни мы действительно словно были выведены за пределы времени и пространства. Казалось, что время остановилось, и девятнадцать дней пролетели как одно мгновение, потому что любовью и благодатью Божией, молитвами и Покровом Пресвятой Богородицы мы были вознесены в духовную реальность нашего существования. Мы находились здесь, на земле, но всё наше существо, проникнутое Духом Святым, всё более и более существовало в духовном измерении. Поэтому все эти дни мы непрестанно повторяли, что нужно молиться, молиться без перерыва. Прежде всего — Господу Иисусу Христу молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Тихо, внутри себя, неслышно повторять эти слова. Мы можем делать это, занимаясь любым делом, даже отдыхая или засыпая: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного» или «грешную». Можно молиться и за своих ближних, называя в конце молитвы их имена: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй Петра, Павла, Марию, Фотину» или любого другого человека, который нам дорог.
И, конечно, в эти дни мы научились тому, что на небесах есть Тот, Кто слышит нас, Кто всегда рядом и спешит нам на помощь. Мы научились тому, что существует Пресвятая Богородица и что Она понимает нас лучше, чем кто-либо другой. Поэтому и к Ней мы должны непрестанно обращаться тихой молитвой, молитвой сердца: «Пресвятая Богородице, спаси меня» или «Пресвятая Богородице, спаси нас». Повторяйте эти слова везде и всегда, и вы увидите, как всё начнёт меняться в вашей жизни. Внешне всё может оставаться прежним, а может стать даже тяжелее, чем было. Но внутри нас, в сердце и душе, появятся сила, красота и радость. И никто не сможет этого объяснить, но всё станет другим.
Когда молитва становится каркасом и основанием нашего внутреннего существа, когда она пронизывает каждую мысль, каждое слово и каждое дело, тогда всё становится крепким и устойчивым, всё освящается и просвещается благодатью Святого Духа. Мы обретаем духовную силу, духовный иммунитет, броню, о которую разбиваются все стрелы лукавого, всякое нападение, всякий вражеский натиск и всякая ненависть. А внутри нас рождаются покой, мир, чувство сладости и тихой радости, которая возносит нас к небу и открывает пространство для того, чтобы небо вошло в наши души. Эти молитвы не просты. Нужно проявлять постоянство. Иногда нам хочется быстрее увидеть плод молитвы, но плод приходит тогда, когда этого хочет Господь, когда Он благословляет. Мы хотели бы ускорить всё и сказать Господу: «Господи, поспеши, приди скорее». И действительно, мы этого желаем. Но Он уже здесь. Он приходит, открывает Себя нам, укрепляет и поддерживает нас тогда, когда Сам считает нужным, когда наступает истинный момент, самый полезный для нас.
Поэтому, братья и сестры, произнося: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас» и «Пресвятая Богородице, спаси нас», — будем иметь между собой мир, любовь, радость, общение, прощение и непрестанное прославление Бога — всегда, ныне и во все времена.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогие мои, во время Литургии мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея. Мы слышали слова, которые Сам Господь обращает к Своим ученикам и через время, через века, вплоть до наших дней обращает и к нам — слова грозные и требовательные. Господь говорит: «Кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». И также говорит: «Кто исповедает Меня перед людьми, того и Я исповедаю перед Отцом Моим Небесным». И ещё: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня». А ещё более сурово звучат Его слова: «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня». И далее Он добавляет: «Кто не возьмёт креста своего и не последует за Мною, недостоин Меня».
Поистине, эти слова, произнесённые святыми устами Господа нашего Иисуса Христа, не только звучат необычно, но нередко могут смутить, ввести в заблуждение и даже соблазнить. Первые два изречения — о том, что Господь исповедает перед Отцом тех, кто исповедует Его перед людьми, и отвергнет тех, кто отвергает Его, — понятны сами по себе и не требуют особых объяснений. Но слова о том, что нужно отречься от отца и матери, а тем более от собственных детей, действительно звучат шокирующе и соблазнительно. Однако нам ясно, что, говоря о необходимости взять свой крест и последовать за Ним, Господь призывает нас к свободному ответу на Его призыв. Он никому не навязывается и не совершает насилия над нашей душой и совестью. Он говорит: кто хочет — пусть идёт за Мной. А если кто-то не хочет идти за Мной — это его выбор. Но тогда он не может быть достойным Меня и не может ожидать, что дары, радость и красота, которые Господь дарует, будут питать того, кто отрекается от Бога.
Когда Господь говорит, что мы недостойны Его, если не поставим Его выше своих близких, то молитвой, верой и опытом Церкви мы знаем: Он ни в коем случае не призывает нас не любить своих ближних или, тем более, ненавидеть их, презирать или отвергать.
Нет. Господь лишь хочет возвести нас на более высокий уровень бытия, в духовную сферу, где мы можем понять, что всё в нашей жизни составляет единое целое и что всё зависит от Него. В этом целом существует определённая иерархия ценностей: есть основание, есть то, что должно стоять на первом месте, чтобы всё остальное могло стать прочным, устойчивым и крепким зданием.
Поэтому Господь говорит, что прежде всего верой мы должны подняться к высотам Божией любви. Иными словами, верой мы должны открыть своё сердце и душу для действия Господа, чтобы Он просветил наш ум, согрел наше сердце и помог нам понять: всё существующее — и мы сами, и всё наше, и все наши близкие — принадлежит нам по любви Божией и по Его Промыслу. И всё это останется нашим навеки только тогда, когда мы сами и наших близких утвердим на Камне основания, имя которому — Иисус Христос, то есть когда будем строить свою жизнь на Христе.
Когда мы соединяемся с Ним, всё наше также крепко соединяется с Ним вместе с нами. И тогда всё выглядит иначе, чем кажется на первый взгляд. Те, кого мы любим больше всего, наши ближние — отец и мать, сын и дочь, — будут неразрывно связаны с нами навеки. Не будет такого искушения, беды или трудности, которая смогла бы разлучить нас с ними даже в мыслях. Будучи едины со Господом, мы будем едины со своими близкими в Его любви. Вместе с ними будем радоваться, вместе скорбеть, нести их бремена, разделять всё своё и принимать как своё всё, что принадлежит им.
Итак, Господь призывает нас любить друг друга истинной духовной любовью — любовью, которая проходит через нашу любовь ко Христу, а не только человеческой, временной и тленной любовью, которая чаще всего отравлена эгоизмом, нарциссизмом, самолюбием и грехом. Возрастая в вере и духовном подвиге в любви ко Господу, мы возрастаем и в любви друг к другу. Поэтому тот, кто любит Господа всем своим существом, неизбежно любит всем своим существом — сердцем, умом и телом — и своего ближнего. Он любит и отца, и мать, и брата, и сестру, и сына, и дочь — любит навсегда, отныне и во веки веков. Аминь.
Поэтому, братья и сестры, мы должны жить верой, дышать ею и быть исполненными молитвы. В эти дни мы действительно словно были выведены за пределы времени и пространства. Казалось, что время остановилось, и девятнадцать дней пролетели как одно мгновение, потому что любовью и благодатью Божией, молитвами и Покровом Пресвятой Богородицы мы были вознесены в духовную реальность нашего существования. Мы находились здесь, на земле, но всё наше существо, проникнутое Духом Святым, всё более и более существовало в духовном измерении. Поэтому все эти дни мы непрестанно повторяли, что нужно молиться, молиться без перерыва. Прежде всего — Господу Иисусу Христу молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Тихо, внутри себя, неслышно повторять эти слова. Мы можем делать это, занимаясь любым делом, даже отдыхая или засыпая: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного» или «грешную». Можно молиться и за своих ближних, называя в конце молитвы их имена: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй Петра, Павла, Марию, Фотину» или любого другого человека, который нам дорог.
И, конечно, в эти дни мы научились тому, что на небесах есть Тот, Кто слышит нас, Кто всегда рядом и спешит нам на помощь. Мы научились тому, что существует Пресвятая Богородица и что Она понимает нас лучше, чем кто-либо другой. Поэтому и к Ней мы должны непрестанно обращаться тихой молитвой, молитвой сердца: «Пресвятая Богородице, спаси меня» или «Пресвятая Богородице, спаси нас». Повторяйте эти слова везде и всегда, и вы увидите, как всё начнёт меняться в вашей жизни. Внешне всё может оставаться прежним, а может стать даже тяжелее, чем было. Но внутри нас, в сердце и душе, появятся сила, красота и радость. И никто не сможет этого объяснить, но всё станет другим.
Когда молитва становится каркасом и основанием нашего внутреннего существа, когда она пронизывает каждую мысль, каждое слово и каждое дело, тогда всё становится крепким и устойчивым, всё освящается и просвещается благодатью Святого Духа. Мы обретаем духовную силу, духовный иммунитет, броню, о которую разбиваются все стрелы лукавого, всякое нападение, всякий вражеский натиск и всякая ненависть. А внутри нас рождаются покой, мир, чувство сладости и тихой радости, которая возносит нас к небу и открывает пространство для того, чтобы небо вошло в наши души. Эти молитвы не просты. Нужно проявлять постоянство. Иногда нам хочется быстрее увидеть плод молитвы, но плод приходит тогда, когда этого хочет Господь, когда Он благословляет. Мы хотели бы ускорить всё и сказать Господу: «Господи, поспеши, приди скорее». И действительно, мы этого желаем. Но Он уже здесь. Он приходит, открывает Себя нам, укрепляет и поддерживает нас тогда, когда Сам считает нужным, когда наступает истинный момент, самый полезный для нас.
Поэтому, братья и сестры, произнося: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас» и «Пресвятая Богородице, спаси нас», — будем иметь между собой мир, любовь, радость, общение, прощение и непрестанное прославление Бога — всегда, ныне и во все времена.
Аминь.
