Проповедь Его Святейшества Патриарха Сербского Порфирия, произнесённая в день Савиндана, 27 января 2026 года, в заветном храме сербского народа на Врачаре.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сёстры, сегодня мы собрались в храме, посвящённому Святителю Савве, первому Архиепископу Сербскому. Это великое благословение и великая радость, особенно после праздников, которые мы недавно отметили. Мы праздновали Рождество Христово, а затем и Его Крещение, и в этом праздновании осознали, что мы, люди, не одиноки, что Бог всегда с нами и что, независимо от того, насколько мы слабы, независимо от того, сколько ошибок совершаем в своей жизни, и даже тогда, когда мы полностью оставлены самим собой и покинуты всеми людьми, — Господь с нами. Важно лишь иметь доверие к Нему, к Его любви и Его Промыслу, жаждать Его и никогда не позволять угаснуть в нас желанию и потребности быть с Ним, как Он пребывает с нами. Нужно, чтобы слова нашей молитвы говорили: Господи, не суди и не оценивай меня по тому, что я сделал, ибо этого никогда не будет достаточно, чтобы воздать Тебе за Твоё благословение и Твою милость; но взирай, Господи, и оцени меня по моей неугасимой потребности и жажде Тебя — прикоснуться к Тебе, обнять Тебя, быть в Твоей близости.

Итак, братья и сёстры, мы прежде всего прославили ту истину, что Бог с нами, а затем в праздник Богоявления увидели, что Он не одинокий отшельник, не замкнутая в себе монада, пребывающая где-то далеко на божественных высотах, но что Он Един и в то же время Троичен — Отец, Сын и Святой Дух, а это значит общение и любовь. Всё это и многое большее — как корень, как основание и как направление нашей жизни и нашего существования, жизни и бытия всего нашего народа — ввёл и утвердил тот, кого мы сегодня прославляем, а именно Святитель Савва, первый Архиепископ Сербский. Происходя из царского рода, будучи князем, предназначенным стать правителем, он распознал именно эту тайну, о которой мы говорили, — слова Христовы, обращённые ко всем и каждому: «Если хочешь быть совершенным, возьми крест свой и следуй за Мною». Он не просто услышал эти слова — они пали в его душу и сердце, проросли и принесли такой плод, которым мы наслаждаемся и сегодня. Они стали нашим постоянным ориентиром и направлением. Он взял свой крест и последовал за Христом, оставил мир и стал монахом, чтобы уподобиться Христу, чтобы вместе с апостолом Павлом сказать: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос».

Он не уподобился Будде, который оставил этот мир, считая его злом. Он не ушёл из мира из презрения к нему и к своим ближним, считая их недостойными любви, заботы и внимания, но последовал за Христом, чтобы обновиться, чтобы благодатью Божией стать человеком Христовым, чтобы его существо и его жизнь стали иконой Евангелия Христова — к чему призван каждый из нас. Он стремился стяжать смирение, любовь и всякую иную христоподобную и богоподобную добродетель, чтобы истинно и бесстрастно, без самолюбия и эгоизма, возлюбить ближних и весь мир как дар Божий, чтобы без гордости, корысти и себялюбия встречаться с каждым человеком и видеть свою жизнь как служение — как богослужение, включающее служение Богу и служение ближнему. Поэтому его жизнь не замкнулась уходом на Святую Гору Афон, но по Промыслу Божию, с духом Святой Горы — духом молитвы, поста, покаяния и смирения — он возвращается к своему народу, чтобы показать ему, что вера во Христа есть смысл, начало и конец жизни, и указать, что мы созданы для жизни в мире и что нет мира без любви к Богу и без готовности исполнять заповеди Христовы. Стяжав мир Христов и общение со Христом, которое раскрывает тайну Бога, тайну человека и тайну мира, он указал нам, откуда мы, кто мы и куда должны идти.

Стяжав этот Божий мир, он нёс его с собой повсюду, куда ступала его нога. Он был миротворцем и свидетелем истинного и подлинного мира — мира Божия. Потому, став Архиепископом Сербским и утвердив Православную Церковь в своём народе, он ходил по разным странам, строил мосты и устанавливал дружбу и с ближними, и с дальними. Он доходил до Египта и встречался с египетским халифом, доходил до Багдада и встречался там с великим багдадским муфтием. Он устанавливал связи с Западом, с Римом, и где бы он ни появлялся, в нём узнавали человека Божия; узнав его таким, полюбили его, а через него полюбили и его народ.

Святитель Савва был миротворцем прежде всего в своём роде и своём народе, показывая, что мир — это фундамент и основа всякого возрастания, всякого прогресса и процветания. В драматические времена для своего народа, в тяжёлых обстоятельствах и внутренних разделениях, когда два родных брата враждовали из-за власти и престола, Святитель Савва у мощей своего святого отца, который также оставил царский престол и стал смиренным, примирил братьев и положил начало новому этапу — этапу созидания, просвещения и формирования институтов в своём народе. Начатки всего этого мы находим у Святителя Саввы: он созидал и культуру, и духовность; был и дипломатом. Во всём этом и во многом ином Святитель Савва был для нас первым.

Поэтому мы можем рассматривать и истолковывать его с разных сторон, что и делают многие — с позиций научного анализа и исследования. Однако, как бы много и по-разному мы ни говорили о Святителе Савве, мы не смогли бы понять его личность без того, что было прежде, — без его Господа и нашего Господа, без личности Христа. Только всецело Христов человек мог быть тем, кем он был и во всех других областях. Он мог быть просветителем в полном смысле этого слова, потому что был освящён и просвещён святостью Божией, источником всякой святости. Он мог, потому что благодатью Божией был освящён и просвещён, потому что был человеком Христовым, потому что исполнил призыв Христов: «Возьми крест свой и следуй за Мною», и потому что заповеди Христовы сделал основанием и принципами своей жизни.

Итак, братья и сёстры, мы, собравшиеся здесь сегодня, как и наши братья и сёстры — православные сербы, собранные по всему миру, — прежде всего совершая то, что важнее всего, Божественную литургию, полагая молитву основанием своей жизни, прославляем Святителя Савву, первого Архиепископа Сербского, и, прославляя его, прославляем Христа, Господа Бога нашего. Мы молимся, чтобы он был нашим покровителем и заступником перед Богом, чтобы Святитель Савва был нашим предстоятелем в молитве, а также примером для подражания — чтобы мы слушали его слово и шли его путями, ведущими в жизнь вечную, которая уже здесь и сейчас становится нам доступной. Ибо и ныне, и всегда, и во веки веков мы прославляем Единого в Троице Бога — Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.