Проповедь Святейшего Патриарха Сербского г-на Порфирия, произнесённая 3 июня 2026 года, в день памяти святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены, в храме Святителя Саввы на Врачаре

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры, Господь говорит, что Он есть дверь, через которую входят в Царство Небесное. Он также говорит, что Он есть Истина, Путь и Жизнь. Следовательно, не только через Него и в Нём мы познаём тайну Царства Божия и входим в неё, но Он открывает нам и образ жизни, открывает нам тот путь, по которому мы должны идти, чтобы познать Его и в Его объятиях быть причастными тайне Царства Божия.

Господь также говорит, что хотя именно Он является Спасителем, существует множество и множество лжеучителей, множество тех, кто представляет себя мессиями и спасителями. Они появляются в различных формах исторического устроения человеческой жизни. Многие идеи и идеологии — религиозные, социальные, политические, психологические и иные — предлагают себя как пространство, в котором человек может обрести путь к мирной жизни, гармонии и устойчивости, обещают в конечном итоге красоту и смысл жизни.

И, конечно, мы знаем — история человеческого рода убедила нас в этом, — что чем бы человек ни занимался, каких бы высот ни достиг и каких бы результатов ни добился, будь то наука, искусство, философия или различные религиозные системы, в конце концов он остаётся замкнутым в этом мире с исходом, который называется ничто, с исходом, который называется смертью, разрушающей всё, что мы носим в себе, и все отношения, которые созидали вокруг себя. Следовательно, идеи и идеологии, созданные человеком, не могут предложить спасение, не могут дать смысл, красоту, гармонию и полноту жизни.

Поэтому Господь говорит, что существуют лжеучители, лжепастыри и лжемессии, которые на самом деле являются не чем иным, как волками в овечьей шкуре, а Он — истинный и добрый Пастырь. Господь наш Христос пришёл в этот мир и отождествил Себя с нами, чтобы мы могли отождествиться с Ним, чтобы вместе с Ним быть вознесёнными на Небо и понять, что цель нашего существования, хотя она начинается здесь, развивается и осуществляется здесь, — это Царство Божие, Царство будущего века.

Это Царство будущего века не является чем-то таким, чего невозможно коснуться и распознать уже здесь и сейчас. Напротив, оно присутствует среди нас через Церковь, через Господа Христа. Оно устанавливает для нас новый образ существования, новую жизнь, жизнь во Христе, имеющую свои правила, отличные от всех прочих правил различных идей и идеологий. У Царства Божия есть и свои указатели, свои путеводители, и это святые Божии — те, кто до конца своей жизнью, жизнью по Евангелию, уподобились Христу.

И вот Та, Которая более всех других уподобилась нашему Господу, всецело предала Себя Ему, решила, чтобы Её жизнь была устроена не по собственной воле, а по воле Божией, — это Пресвятая Богородица. Она посетила нас, братья и сестры, и вот пребывает среди нас по любви и благословению игумена Ефрема из монастыря Ватопед. Она среди нас, чтобы утешать нас, покрывать Своим Покровом, защищать от всякого зла и всякого врага, приносить нам мир и радость, даровать здоровье, чтобы между нами царило согласие, прежде всего — как я говорю в эти дни — в наших семьях, чтобы мы берегли друг друга.

Пресвятая Богородица является Той, Которая защищает нас, но также показывает нам, кто мы и что мы.

И вот, братья и сестры, в эти дни мы подтверждаем — приходя потоками людей в благочестии, мире и сокрушении сердца, без каких-либо манипуляций и чьей-либо пропаганды, движимые любовью к Богу и истинной верой, — что мы являемся народом Божиим; приходим поклониться Пресвятой Богородице; показать, что мы едины в вере; показать, что можем различаться по многим вопросам, но должны и можем быть едиными в вере, едиными в храме Божием; видеть друг в друге братьев и сестёр, а не соперников и противников.

В эти дни мы показываем, что Господь с нами, что мы узнаём Пастыря, что различные учителя не смогли нас прельстить, кем бы они ни были, какими бы сильными, могущественными и знаменитыми ни казались. Мы показали, что вера жива в нашем народе и что мы хотим, чтобы она стала ещё живее; что желаем стать лучше, преображаться, бороться против греха и страстей в самих себе, против ненависти, эгоизма и нетерпимости; бороться за любовь; чтобы каждый из нас становился лучше перед Богом, более полно исполнял Его закон и жил по Евангелию Христову.

И, конечно, как Господь был презираем и гоним, так и Его Церковь на протяжении всех веков. И в эти дни есть некоторые, которые не понимают, что здесь происходит. Есть те, кто презирает наше смирение, то, что мы приходим укрепиться в добре и добродетели, что приходим сюда с желанием обнять всех, прощать и просить прощения, понимая, что сами не совершенны. Многие презирают, отвергают и клевещут на это по неведению, а многие именно потому, что не узнали Господа как своего Пастыря, пребывают в заблуждении и имеют иных мессий.

Господь любит всех, и мы приходим сюда, братья и сестры, укреплённые нашей верой и молитвой к Пресвятой Богородице, чтобы молиться и за них, чтобы Господь открыл и их глаза, чтобы мы никогда не допустили в своём сердце никакой мстительности и гнева, никогда не пожелали им никакого зла. Мы молимся и за них, стараемся любить их, понимать их и желать, чтобы и их сердца согрелись Божией любовью и чтобы открылись их духовные очи.

Мы желаем, чтобы и с ними произошло то, что произошло с великим царём Константином и его матерью Еленой.

Царь Константин был могущественным правителем, императором Римской империи, которая преследовала христиан. Когда он участвовал в решающей для своего царства битве, он увидел на небе Крест и услышал голос, сказавший ему: «Сим побеждай».

Конечно, самое важное не в том, что тогда Константин одержал победу, а в том, что он понял: побеждает любовь Божия, и осознал, что сила Креста превосходит всякую иную силу. Но это не сила, покоряющая других людей себе, а сила, покоряющая собственные страсти, собственный грех, зло внутри нас, ненависть, самолюбие и эгоцентризм; сила, побеждающая наше эго, нарциссизм и самовлюблённость.

Сила Креста приносит смирение, приносит мир, низводит любовь Божию в нашу жизнь. А царица Елена, которая обрела Честной Крест, искала не земные блага и сокровища, а духовные, и потому Господь прославил её.

Поэтому сегодня мы вспоминаем их, братья и сестры, и молимся им, ибо Господь коснулся их сердец, а в них самих была жажда и стремление к Богу, к смыслу и полноте жизни.

И мы имеем Крест своим знаменем. Мы не только носим его на груди, но носим его в глубине нашего существа, в корне нашего бытия, в основании нашего бытия — в сердце. Мы знаем, что Крест подразумевает жертву, распятие, отречение от мира и от собственной воли — не как отрицание мира, а как понимание того, что и мир получает смысл только тогда, когда соединяется со Христом и утверждается на Нём.

Поэтому нам остаётся, дорогие духовные чада, молиться Богу и в эти дни, подходя к Честному Поясу Пресвятой Богородицы, обращаться к Ней словами: «Пресвятая Богородице, спаси меня»; или молиться за свою семью, соседей и всех нуждающихся в Божией помощи словами: «Пресвятая Богородице, спаси нас»; молиться и за конкретных близких людей, которым необходимы поддержка и помощь, словами: «Пресвятая Богородице, спаси этого нашего брата или эту нашу сестру».

Конечно, будем молиться и молитвой Господней, которую все знаем, и Иисусовой молитвой — этим чудесным орудием и оружием, отгоняющим всякое зло, всякую демоническую и тёмную силу, непрестанно произнося в сердце: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного (грешную)», — а также молясь за всех, за свою семью: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас».

Пусть молитва станет нашей жизнью, нашим дыханием, нашей мыслью, биением нашего сердца. Превратимся, братья и сестры, в молитву. Тогда всё преобразится в нашей жизни. Всё станет иным. У нас будет сила, будет духовный щит, мы будем устойчивы ко всякому демоническому нападению, а в нас укоренится и будет возрастать всякая добродетель — добродетель, которая есть не что иное, как отражение любви Божией.

Тогда мы сохраним то, что совершил святой Константин и что оставил после себя, созвав Первый Вселенский Собор: истинную и чистую православную веру и единство — единство в вере и в Господе.

Да дарует Господь, чтобы молитвы Пресвятой Богородицы, святого царя Константина и царицы Елены всегда пребывали со всеми нами, и чтобы мы славили Его, Единого в Троице Бога — Отца и Сына и Святого Духа — ныне и присно и во веки веков. Аминь.